Myśli o samobójstwie

MYŚLI O SAMOBÓJSTWIE

KILKA WSKAZAŃ DLA SPOWIEDNIKÓW

Jerzy Szyran

Wszechobecna dziś kultura śmierci zatacza coraz szersze kręgi i zgarnia krwawe żniwo. Wyidealizowany świat lansowany przez media, konsumpcyjne nastawienie współczesnego człowieka i paniczny strach przed wszelkiego rodzaju cierpieniem sprawiają, że niektórzy w krytycznych sytuacjach sięgają po rozwiązania krańcowe – odbierają sobie życie, nie widząc żadnej możliwości wyjścia z impasu ani sensu dalszego trwania w beznadziejnej sytuacji.

Problematyka ta coraz częściej dotyka także spowiedników, którzy w swojej praktyce duszpasterskiej spotykają się z osobami wyznającymi w spowiedzi obecność w ich życiu samobójczych myśli czy pragnień. Z pewnością spora część kapłanów podejmuje próby rozmów z takimi osobami, jednak chyba większość traktuje te wyznania jako jeden z wielu grzechów, który towarzyszy ludzkiej egzystencji, lub też boi się, w poczuciu braku kompetencji, rozpoczynać jakąkolwiek poważniejszą rozmowę.

W tej sytuacji zasadnym wydaje się postawienie pytania: czy zwykłe pouczenie i sakramentalne rozgrzeszenie są wystarczającą reakcją kapłana na tego rodzaju wyznanie penitenta? Słysząc bowiem takie słowa, spowiednik musi choćby przez chwilę zastanowić się nad źródłem tego rodzaju myśli oraz zadać sobie pytanie o prawdopodobieństwo ich realizacji. Nie zamierzam przedstawiać gotowych odpowiedzi i rozwiązań, lecz pragnę przynajmniej uwrażliwić duszpasterzy na wagę problemu i zaprosić do szukania rozwiązań dostępnych możliwościom kapłana.

1.

Rozmiary problemu

Z reguły przeciętny człowiek nie zdaje sobie sprawy, że samobójstwo w naszym kraju jest przyczyną śmierci wielu ludzi. Ostatnie badania pokazują, że samobójstwa dotyczą szczególnie pewnych grup wiekowych: 16-21 oraz 45-55 lat. Statystyki wyraźnie ukazują, iż samobójcami 3-4 razy częściej są mężczyźni niż kobiety, choć w pierwszej grupie wiekowej liczba samobójstw wśród mężczyzn i kobiet jest niemalże jednakowa. Sytuacja zmienia się diametralnie w drugiej grupie, gdzie mężczyźni mają zdecydowaną przewagę .
W poniższym zestawieniu ukazano liczbę samobójstw w Polsce za ostatnie lata (dane z Komendy Głównej Policji) :

ROK – MĘŻ – KOB
—————————–
2000 – 4090 – 857
____________________
2001 – 4184 – 787
____________________
2002 – 4215 – 885
____________________
2003 – 3890 – 744
____________________
2004 – 4104 – 789
____________________
2005 – 3885 – 736
____________________
2006 – 3444 – 646
____________________

Jak widać z powyższego zestawienia z kilku pierwszych lat trzeciego tysiąclecia, liczba samobójstw wśród mężczyzn utrzymuje się mniej więcej na poziomie ok. 4 tys. osób rocznie, zaś wśród kobiet liczba ta nie przekracza tysiąca. Pobieżna analiza powyższej tabeli nasuwa przypuszczenie, że mężczyźni są słabsi psychicznie od kobiet i być może dlatego podejmują „radykalniejsze” kroki wobec sytuacji kryzysowych. Liczba popełnianych rocznie samobójstw ukazuje wagę problemu i staje się wyzwaniem dla duszpasterzy i spowiedników.

2.

Przyczyny samobójstw

Z podstawowej definicji samobójstwa można już określić pole poszukiwań źródeł tego problemu. Definicja ta, zaczerpnięta z książki Le suicide, uważanej za klasykę problematyki samobójczej, głosi, iż samobójstwo jest szczególnym sposobem (pozbawienie siebie życia) rozwiązania konfliktów pochodzenia środowiskowego i społecznego . Stąd wydaje się zasadnym mówienie o zewnętrznych i wewnętrznych uwarunkowaniach skłonności samobójczych u różnych ludzi.

2.1. Uwarunkowania zewnętrzne

Przez uwarunkowania zewnętrzne mające wpływ na decyzję o zamachu człowieka na swoje życie rozumie się wszelkie tendencje i postawy społeczne, środowiskowe czy rodzinne, które w swej konsekwencji mogą prowadzić do osłabienia woli zmagania się z problemami i do szukania ich rozwiązań w śmierci. Pierwszym i podstawowym problemem, który uwidacznia się w tak wielkiej ilości samobójstw, jest osłabienie wrażliwości społecznej na Boga i człowieka (sekularyzacja). Współczesny człowiek, odchodząc od Boga, gubi swą tożsamość, narusza godność, którą otrzymał od Stwórcy, oraz traci z pola swego widzenia szacunek dla życia, a często i poczucie jego sensu.

Człowiek „zachłyśnięty” wolnością i nastawiony na konsumpcyjny styl życia dochodzi do przekonania, iż nie ma już w jego życiu miejsca dla Boga. Religia staje się nieznośnym balastem ograniczającym wolność i możliwości czerpania z życia pełnymi garściami . Skutkiem takiego podejścia jest utrata wrażliwości na bliźniego i poczucia odpowiedzialności za niego. Wynikiem tego jest znieczulica na ludzkie problemy, odwracanie się od drugiego człowieka, gdy tamten szuka pomocy i wsparcia . Wszystkie te tendencje, które są widoczne w relacjach społecznych, gospodarczych i politycznych, można określić wspólnym mianem „kultury śmierci”, która swym zasięgiem obejmuje całego człowieka bez względu na jego stopień rozwoju (życie płodowe lub osobnicze) czy środowisko życia. Brak poszanowania dla ludzkiego życia na każdym etapie jego trwania sprawia, że człowiek traci szacunek dla swojego własnego życia i zaczyna je postrzegać tylko w wymiarze biologicznym i psychicznym. Gdy zatem jeden z tych wymiarów szwankuje, dalsze życie traci sens i należy przerwać jego bieg .

Specyficznym czynnikiem wpływającym na liczbę popełnianych samobójstw jest tzw. efekt Wertera, który polega na zależności między ilością popełnianych na danym terytorium samobójstw a nagłaśnianiem przez środki społecznego komunikowania samobójstw osób znanych lub których samobójcza śmierć była wydarzeniem spektakularnym (skok z wieżowca poprzedzony długimi negocjacjami, samospalenie). Badania wykazują, że nagłośnione samobójstwa osób znanych powodują aż ok. 10-krotny wzrost popełnianych samobójstw. Odebranie sobie życia przez osobę publiczną jest dla potencjalnego samobójcy wystarczającym bodźcem, by podjąć taką samą decyzję („skoro ktoś tak wielki to zrobił, to dlaczego ja nie miałbym?”) .

2.2. Uwarunkowania wewnętrzne

Zrozumienie tego, co przeżywa człowiek myślący o popełnieniu samobójstwa, można ukazać za pomocą następującego obrazu: wy-obraź sobie, że doczepiają ci coraz to nowe ciężarki do nóg, rąk, wieszają na szyi, obciążają nimi głowę…; choćbyś chciał, nie dasz rady ustać na nogach – musisz się przewrócić . Długotrwały stres, obciążenie psychiczne wywołane ciężką chorobą czy innymi uwarunkowaniami życiowymi, niemożność odnalezienia wyjścia ze skomplikowanej sytuacji, ciężki zawód miłosny czy stracone nadzieje mogą doprowadzić do poważnej depresji. Próby samobójcze mogą pojawić się w pierwszej fazie depresji, i zazwyczaj są one zupełnie nie planowane. Człowiek w takiej chwili działa pod wpływem impulsu, targnięcie się na własne życie ma na ogół za cel zwrócenie na siebie uwagi otoczenia. Owe nie planowane zamachy na życie często kończą się fiaskiem .

Inny charakter mają próby samobójcze podejmowane w fazie tzw. depresji utajonej (depresja maniakalna). Pomimo normalnego wyglądu i zachowania osoby te, na skutek psychicznego urazu, często odczuwają głęboką nienawiść do samych siebie. Samobójstwo planują skrupulatnie, i zazwyczaj jest ono przeprowadzane skutecznie. W razie niepowodzenia często udają powrót do psychicznej równowagi i w najmniej oczekiwanym czasie podejmują kolejną próbę .

Za najczęstsze przyczyny podejmowania prób samobójczych uznaje się:
•depresję;
•alkoholizm i inne uzależnienia;
•zachowania antyspołeczne;
•choroby psychiczne;
•fantazje samobójcze;
•molestowanie seksualne (u dzieci) .

Warto kilka uwag poświęcić ukazanym powyżej przyczynom popełniania samobójstw.
Jedną z podstawowych przyczyn podejmowania prób samobójczych jest depresja; cierpiało na nią ok. 2/3 osób, które dokonały samobójstwa. Przyjmuje się, na podstawie przeprowadzonych badań, że ok 15% osób chorych na depresję targa się na własne życie. Depresja o zabarwieniu samobójczym cechuje się następującymi elementami przeżywanymi przez chorych:
•lęk, połączony często z bezsennością, poczucie beznadziei, przekonanie o nieuleczalnej chorobie czy urojenia nihilistyczne;
•permanentne poczucie winy, która wymaga kary (samoukarania);
•bóle i zaburzenia somatyczne.

Oprócz tych zaburzeń chorzy na depresję przeżywają także autentyczne problemy, z których nie mogą znaleźć wyjścia. Stąd ich decyzja o samobójstwie często jest zdeterminowana przez całość sytuacji życiowej .
Inną przyczyną podejmowania prób samobójczych jest alkoholizm i inne uzależnienia. Każdy alkohol przyjmowany systematycznie wpływa negatywnie na działanie całego organizmu. Tylko niewielkie dawki alkoholu są w stanie poprawić samopoczucie człowieka, pobudzając odpowiednie gruczoły do produkcji serotoniny. Częste spożywanie alkoholu powoduje po pewnym czasie blokadę wydzielania się tej substancji i prowadzi do zaburzeń nastroju. Osoby nadużywające alkoholu często popadają w konflikty z rodziną, otoczeniem i na tym tle czują się odrzucone i nie chciane. Podobne oddziaływanie mają inne substancje psychoaktywne, powodując agresję i niechęć otoczenia. Nadużywanie tego rodzaju substancji:
•upośledza zdolność oceny;
•prowadzi do huśtawki nastrojów, co sprzyja depresji;
•wprowadza poczucie beznadziejności.
Stąd wyraźnie widać że długotrwałe przyjmowanie substancji psychoaktywnych może prowadzić do niechęci do życia .

Następnym ważnym czynnikiem sprzyjającym podejmowaniu prób samobójczych są zachowania antyspołeczne. Ten termin oznacza różne typy zachowań, szczególnie wśród młodzieży, począwszy od ogólnej agresywności, na podpaleniach i rozbojach skończywszy. Badania wykazują, że osoby o takich skłonnościach częściej przeżywają wahania nastroju lub zaburzenia osobowości. W efekcie takich tendencji stanowią one grupę podwyższonego ryzyka samobójstwa .
Na tendencje samobójcze mają wpływ różnego rodzaju zaburzenia psychiczne. Badania wykazują bowiem, że aż w 10% przypadków schizofrenii choroba kończy się śmiercią samobójczą. Tendencje te często wynikają z halucynacji słuchowych, podczas których chory słyszy nakaz popełnienia samobójstwa. Wszelkie zresztą głosy (ale też wizje i zapachy), niezależnie od ich treści, stają się dla chorego męką, od której wyzwoleniem najczęściej jest śmierć .
Istnieją także pewne typy osobowości, których działanie może być nieprzewidywalne, nacechowane zmiennością nastrojów, niespodziewanymi reakcjami czy zaniżonym poczuciem własnej wartości. Osobnicy o takim typie osobowości mogą być narażeni na tendencje samobójcze.

Zaburzenia osobowości aż siedmiokrotnie potęgują prawdopodobieństwo popełnienia samobójstwa. Na to ryzyko są szczególnie narażone osoby o labilnym nastroju, agresywne, a zarazem wyobcowane ze swego środowiska .
Ważnym elementem wskazującym na zagrożenie życia są myśli samobójcze. Osoby takie na ogół przeżywają różnego rodzaju problemy, z których nie widzą żadnego racjonalnego wyjścia. Postawa ich ogranicza się jedynie do rozwiązań skrajnych: albo problem zniknie, albo śmierć .
Osobnym problemem jest przemoc seksualna, która często dotyka także najmłodszych. Przemoc taka pozostawia w psychice dziecka potężny uraz, który odbija się na jego dorosłym życiu. Często dziecku trudno jest żyć z balastem takiego doświadczenia, stąd wielu nastolatków w takich sytuacjach sięga po rozwiązania ostateczne .

Specyficzną grupą podwyższonego ryzyka są osoby, które mają już za sobą próby samobójcze. Wśród czynników wskazujących na ryzyko popełnienia samobójstwa, oprócz już wspomnianych, można jeszcze wyróżnić:
•brak zatrudnienia – ubóstwo ekonomiczne;
•osamotnienie;
•problem socjopatii .
Osoby takie mogą ponawiać próby popełnienia samobójstwa szczególnie w okresach narastającego stresu. Częste są jednak przypadki, że próby samobójcze mogą być tylko wołaniem o pomoc .

Na zakończenie warto kilka uwag poświęcić czynnikom osobistym, które w znaczący sposób mogą wpływać na podejmowanie prób samobójczych. Do cech tych należą:
•nieznośny ból psychiczny, którego nie można się pozbyć;
•poczucie beznadziejności i bezradności;
•zawężenie percepcji;
•pragnienie ucieczki od problemów.
Cechy te są wspólne dla wszystkich osób, które podejmują próby samobójcze .
Ukazane powyżej uwarunkowania wskazują, że myśl o popełnieniu samobójstwa nie jest zarezerwowana jakiejś specyficznej grupie społecznej, lecz potencjalnie dotyczy niemal każdego człowieka. Dzisiejsze czasy wyjątkowo sprzyjają tego rodzaju autoagresji i dążeniu do rozwiązywania problemów za pomocą środków ostatecznych.

3.

Świat samobójcy

Osoba nosząca się z zamiarem popełnienia samobójstwa przeżywa specyficzne stany psychiczne, które ułatwiają podjęcie tej dramatycznej decyzji.

3.1. Zawężenie sytuacyjne

Osoba znajdująca się w sytuacji presuicydalnej nie widzi możliwosci rozwiązania swego trudnego położenia. Nie potrafi dostrzec innych dopuszczalnych alternatyw oraz rozwiązań. Nie jest w stanie przyjrzeć się swemu położeniu, by się tak wyrazić, „z metapoziomu”. Nie potrafi nic zmienić. Przeżywa poczucie osamotnienia, osaczenia, bezradności. Może to być skutkiem:
•uwarunkowania sytuacyjnego (np. nieuleczalna choroba);
•własnego postępowania i własnych wyobrażeń na temat potencjalnego zagrożenia (np. lęk przed nawrotem choroby) .
Z powyższego zestawienia wyłania się cały dramatyzm przeżyć, jakich doznaje osoba nosząca się z myślą popełnienia samobójstwa.

3.2. Zawężenie dynamiczne

Człowiek w sytuacji presuicydalnej doświadcza działania sił, które pchają go do samobójstwa. Jego nastrój, wyobrażenia, uczucia są pogrążone w pesymizmie. Zawężone są możliwości fantazjowania. Osoba przeżywa silny lęk. Działające siły krępują ją i zamykają w sobie .

3.3. Zawężenie stosunków międzyludzkich

Pragnieniu śmierci najczęściej towarzyszy izolowanie się od bliskich i znajomych, utrata zainteresowania innymi ludźmi. Relacje z nimi są powierzchowne, nie dotyczą rzeczy ważnych czy osobistych. Człowiek unika nawiązywania nowych relacji z innymi ludźmi .

3.4. Zawężenie świata wartości
Człowiek taki przejawia zupełny brak zainteresowań czy jakiegoś hobby. Świat wartości ulega gwałtownemu spłyceniu. Rośnie subiektywizm i relatywizm w ocenie wartości. To sprawia, że odsuwa się od ludzi – staje się „outsiderem” i dziwakiem .

3.5. Napięcie

U większości zagrożonych samobójstwem osób występuje bardzo silne napięcie, które wzmaga agresję i autoagresję. Zjawisku temu towarzyszy brak możliwości odreagowania tej agresji na zewnątrz .

3.6. Fantazje samobójcze

Osoby noszące się z zamiarem popełnienia samobójstwa często snują na ten temat fantazje, w których wyobrażają sobie okoliczności i sposób realizacji tego planu. Początkowo myśli te są sposobem na odreagowanie napięcia. Z czasem jednak stają się natrętne, czasami wręcz obezwładniające. Fantazje owe przechodzą przez trzy etapy:

•wyobrażanie sobie siebie jako martwego – śmierć jest tu tylko środkiem zemsty nad innymi ludźmi;

•myśli o zabiciu siebie, ale bez konkretnych planów;

•szczegółowe i planowane fantazje samobójcze.

Najbardziej godną uwagi formą fantazji jest wizja zemsty. Osoba taka wyobraża sobie tych wszystkich „złych” ludzi, którzy kiedyś ją skrzywdzili, a teraz płaczą nad jej grobem. Tego rodzaju intencja może się rodzić w sytuacjach, gdy powodem samobójstwa są inni ludzie (zawiedziona miłość, zdrada czy różne formy niesprawiedliwości, np. wyrzucenie z pracy) .
Zjawiska te dają jasno do zrozumienia, że bynajmniej nie jest prosto wejść w skomplikowany świat przeżyć człowieka noszącego się z zamiarem odebrania sobie życia. Specyficzny świat samobójcy wymaga wielkiej delikatności, zrozumienia i przede wszystkim zdolności słuchania.

4.

Ocena moralna samobójstwa

Bóg, jako dawca życia, sam ustala jego początek i kres. Nietykalność ludzkiego życia wynika zatem z „nietykalności” samego Boga, który jest święty i stoi u początków wszelkiego istnienia (por. Rdz 1-2) . Człowiek zatem przed samym Bogiem odpowiada za dar swego życia, który powinien przyjąć z wdzięcznością i chronić ze względu na swoje zbawienie i cześć dla Boga. Człowiek jest zarządcą, nie zaś właścicielem życia .
Mówiąc o ocenie moralnej samobójstwa, należy podkreślić, iż bardzo trudno jest jej dokonać, ponieważ człowiek o zdrowym umyśle nie jest w stanie targnąć się na własne życie. Stąd też przyjmuje się ograniczoną poczytalność osób dopuszczających się samobójstwa. Mimo wszystko jednak czyn ten jest wyzwaniem rzuconym Bogu, który jest Panem życia i śmierci. W akcie tym człowiek odrzuca Boga jako Tego, który kieruje jego życiem, i wybiera sam czas swego końca. Odrzuca także miłość do samego siebie oraz uchyla się od miłości i sprawiedliwości wobec bliźnich. Odcina się od świadczenia dobra wobec różnych wspólnot i społeczności, do których przynależał, i w ten sposób zubaża społeczność o własny wkład w jej rozwój .
Moralne zło aktu samobójczego jest niezaprzeczalne. Jednak przy ocenie w praktyce duszpasterskiej należy wziąć pod uwagę sytuację egzystencjalno – psychiczną człowieka, który wybiera tego rodzaju rozwiązanie

5.

Zapobieganie samobójstwom

Każde samobójstwo na ogół poprzedzone jest określonymi symptomami, które pozwalają rozpoznać takie skłonności u człowieka. Właściwa reakcja może przyczynić się do uratowania czyjegoś życia. Do podstawowych symptomów należą:
•rozdawanie swoich rzeczy;
•rozmowy i plany samobójcze;
•rozmowy o sposobach odbierania sobie życia;
•wcześniejsze próby samobójcze;
•kaleczenie się;
•obsesyjna tematyka śmierci w rozmowach;
•snucie fantazji na temat samobójstwa.

W rozmowie z potencjalnym samobójcą przede wszystkim nie można bać się stawiania jasnych pytań o zamiary takiego człowieka. Na ogół osoby noszące się z zamiarem samounicestwienia boją się negatywnej reakcji otoczenia. Spokojna rozmowa na ten temat, bez krytyki i osądzania, może wnieść do serca takiego człowieka nadzieję, że są ludzie, którzy go rozumieją i mogą mu pomóc . W treść takiej rozmowy warto wpleść następujące propozycje dla osoby zdesperowanej:
•Ludzie radzą sobie z gorszymi problemami.
•Daj sobie więcej czasu (poczekaj może jeszcze tydzień lub przynajmniej dobę).
•Szukając ulgi od cierpienia, nie będziesz się mógł nią delektować, gdy odbierzesz sobie życie.
•Szybko poszukaj kogoś, komu mógłbyś wypowiedzieć swoje cierpienie, by najpełniej wykorzystać czas, który sobie dałeś .
Istotnym elementem działania jest umiejętność wysłuchania i w razie potrzeby skierowania takiego człowieka do psychologa lub innej osoby kompetentnej, by tam uzyskał stosowną pomoc.

Najważniejszym jednak działaniem jest profilaktyka, która winna przede wszystkim dokonywać się na poziomie domu rodzinnego. Rodzice bowiem są pierwszymi, którzy poprzez swoją miłość i akceptację pokazują młodemu człowiekowi jego wartość i sens życia dla innych. Stąd też w domu rodzinnym ważne są następujące zasady:
•akceptacja dziecka;
•okazywanie miłości, czułości i zrozumienia, nawet gdy dziecko nie spełnia pokładanych w nim oczekiwań;
•wymaganie od dziecka rzeczy realnych, zgodnie z jego możliwościami;
•dziecko ma własną drogę i własne powołanie – nie można w nim zaspokajać swych własnych nie spełnionych marzeń;
•bycie z dzieckiem w trudnościach i wspólne poszukiwanie różnych rozwiązań jego problemów;
•nie wolno niszczyć dziecięcych przyjaźni;
•uczyć dziecko realnego spojrzenia na świat jako złożony z ludzi dobrych i złych;
•szanować uczucia dziecka do rodziców (ojca czy matki), nawet gdy między nimi istnieje konflikt .
Zachowywanie tych zasad w rodzinie pozwoli uniknąć wielu wewnętrznych konfliktów, które potem człowiek może przeżywać w dorosłym życiu, a których tragicznym owocem może być samobójstwo.

6.

Wnioski duszpasterskie

Najczęściej spotykanym miejscem, gdzie kapłan dowiaduje się o samobójczych tendencjach człowieka, jest konfesjonał. Coraz bowiem częściej penitenci wyznają wśród wielu innych grzechów także problem myśli samobójczych, które tłoczą się w ich umyśle. Zasadnym zatem jawi się pytanie o reakcje kapłana spowiednika na takie wyznanie. Z powyższych analiz wynika, że nie można przejść nad tym faktem do porządku dziennego i potraktować ten problem podobnie jak wielu innych niestosownych myśli, które przewijają się przez ludzki umysł. Oczywiście należy zdać sobie sprawę, że większość kapłanów nie jest przygotowana do bezpośredniej pomocy człowiekowi noszącemu się z zamiarem popełnienia samobójstwa, jednak to, co leży w zakresie możliwości spowiednika, winno być przez niego w pełni wykorzystane.

Do takich możliwości z pewnością należą:
•Zainteresowanie się źródłem tych myśli – postawienie konkretnego pytania o ich przyczynę pozwoli na szybkie zorientowanie się w problemie człowieka. Przyczyną tego rodzaju myśli mogą być kłopoty rodzinne, ekonomiczno-zawodowe, uczuciowe czy natury psychicznej. W zależności od źródeł powstawania tych myśli można podjąć dalsze działania.
•Częstość i okoliczności – warto zorientować się, z jaką częstością pojawiają się tego rodzaju myśli i pragnienia oraz jakie okoliczności egzystencjalne temu towarzyszą. Wiedza o tych faktach pozwoli na określenie stopnia zaawansowania kryzysu.
•Umówienie się na spotkanie poza konfesjonałem – spotkanie takie jest wyrazem zainteresowania, którego najbardziej oczekuje człowiek borykający się z myślami samobójczymi.
•Zdolność słuchania – zdesperowana osoba potrzebuje wysłuchania i zrozumienia. Na ogół nie pragnie moralizatorstwa i wykładu o świętości i nienaruszalności życia ludzkiego, lecz oczekuje znaku miłości i zrozumienia.
•Dobrze jest, gdy kapłan posiada wykaz ośrodków interwencji kryzysowej czy katolickich psychologów, do których mógłby skierować taką osobę, by tam została jej udzielona fachowa pomoc.
Właściwa reakcja na problem prób i myśli samobójczych czy zamiaru popełnienia samobójstwa daje duże prawdopodobieństwo uratowania komuś życia, zaradzenia jego problemom lub przynajmniej okazania mu serca i życzliwości, których być może nie zaznał w swoim środowisku.

* * *
Samobójstwo zawsze było postrzegana jako kryzys miłości człowieka do człowieka. Codzienny dar z siebie, bycie „dla” drugiego człowieka i „z” nim uświadamiają nam sens i wartość życia. Każdy chce być potrzebny i akceptowany przez innych. Stąd tak wielka potrzeba rozumienia i miłości, które są w stanie rozwiązać wiele konfliktów i problemów oraz wyprowadzić człowieka z różnych kryzysów.

Jerzy Szyran OFMConv

Źródło: Kwartalnik „Homo Dei” (IV 2009)